HIV-1 اور SARS-CoV-2 دماغ اور دماغ کی صحت پر اثرات

ہم یہاں نیورو سائنس میں اپنی نئی سہولیات میں چلے گئے۔Rockville، میری لینڈ میں عمارت ہے، لیکن ہم اب بھی ڈائریکٹر کے انوویشن اسپیکر کر رہے ہیں۔سیریز عملی طور پر کیونکہ ہمیں لگتا ہے کہ یہ اس طرح وسیع تر سامعین تک پہنچتی ہے۔مجھے آج بہت خوشی ہوئی ہے کہ ڈاکٹر سرینا سپوڈچ ہمارے ساتھ ہیں۔ میں صرف ایک لمحے میں اس کا تعارف کروانے جا رہا ہوں۔لیکن اس سے پہلے کہ میں ایسا کروں، آئیے گھر کی دیکھ بھال کے معمول کے پیغامات کو دیکھیں۔(ہاؤس کیپنگ تبصرے۔)مزید کوئی ایڈوانس کے بغیر، ہم اس میں داخل ہونے جا رہے ہیں۔جیسا کہ ہم نے پچھلے دو سالوں میں ایک دو بار کیا ہے۔

ہم سیمینار کے بجائے فائر سائیڈ چیٹ کرنے جا رہے ہیں۔ اور میرے خیال میں ڈاکٹر سپوڈچ کے ساتھ ایسا کرنے کی بہت سی وجوہات ہیں۔وہ واقعی ایک عالمی شہرت یافتہ سائنسدان ہے جس نے ایک ایسا راستہ اختیار کیا ہے جو تھوڑا سا باہر ہےایک تعلیمی سائنسدان کے لیے مخصوص دائرے کا جو واقعی کراس ڈسپلنری کام کا تعاقب کر رہا ہے۔اور ہم اس کے بارے میں بات کرنے جا رہے ہیں اور کیوں۔ سرینا گلبرٹ گلیزر، نیورولوجی کی پروفیسر اور نیورولوجیکل ڈویژن کی چیف ہیں۔گلوبل نیورولوجی میں انفیکشن کے ساتھ ساتھ دماغ اور دماغ کے مرکز کے شریک ڈائریکٹرییل یونیورسٹی میں صحت۔ اس نے واقعی کلینیکل اور ترجمے کی تحقیق پر اہم کام کیا ہے جو اس کی جانچ کرتا ہے۔HIV کے اثرات، اور حال ہی میں، SARS-CoV-2 اعصابی نظام اور دماغی صحت پراور مختلف مسائل کی ایک رینج پر جو یہاں NIMH میں ہمارے نزدیک اور عزیز ہیں۔وہ اسٹینفورڈ اور یو سی ایس ایف کی گریجویٹ ہے، جس نے مشرق میں ییل کا راستہ بنایا، جہاں وہکچھ عرصے سے فیکلٹی میں رہا ہوں۔ بہت سارے ایوارڈز، بہت ساری پہچان، بہت ساری زبردست باتیں۔میں آگے بڑھ سکتا تھا، لیکن میں نے سوچا کہ ایسا کرنے کے بجائے، میں سرینا سے تعارف کروانے کو کہوں گا۔خود، اور کیا آپ ہمیں نہ صرف CV چیزیں، بلکہ تھوڑی سی بات بتانے میں برا مانیں گے۔اس بارے میں کہ آپ آج اس مقام پر کیسے پہنچے جہاں آپ ایسا کرتے ہوئے ہیں۔ڈاکٹر سرینا سپوڈچ: بالکل۔ اور اس سیشن کے لیے مدعو کیے جانے کے اعزاز کا بہت بہت شکریہ۔اور میں یہاں ہوں، یقیناً، بہت سے ڈاکٹروں، طبیب سائنسدانوں کی نمائندگی کر رہا ہوں۔جو کئی دہائیوں سے وائرس اور دماغ کے درمیان اس چوراہے میں دلچسپی لے رہے ہیں۔اور میں بہت سے لوگوں میں سے ایک ہوں۔ میں سمجھتا ہوں کہ انفیکشن کے اثرات کے بارے میں مطالعہ کرنے میں دلچسپی لینے کا میرا خاص راستہدماغ، اس کی بہت سی وجوہات ہیں، لیکن میرے خیال میں ایک چیز یہ ہے کہ میرے والدین دونوں ہیں۔سائنسدانوں ان میں سے کوئی بھی M.D.s نہیں ہے۔ لہذا، میں نے گھر میں بہت ساری سائنس سنی اور ہمیشہ تحقیق میں دلچسپی لی۔میری ماں کا تعلق ہندوستان سے ہے، اس لیے بچپن میں میں نے بین الاقوامی سطح پر کچھ نمائش کرنے میں وقت گزارا۔عالمی صحت کے مسائل کی اقسام۔ اور پھر UCSF میں میڈیکل کے طالب علم کے طور پر، جب میں جانتا تھا کہ مجھے نیورو سائنس میں دلچسپی ہے، یہ1990 کی دہائی کا وسط تھا اور ہمارے پاس ہسپتال میں بہت سے مریض تھے جو وہاں پیچیدگیوں کے ساتھ تھے۔ایڈز کی. اور ڈاکٹر گورڈن، ایسا لگتا ہے کہ ہم نے ایک ہی وقت میں UCSF کو ایک دوسرے سے جوڑ دیا ہے۔ تو، مجھے یقین ہے کہ آپ کو بھی ایسا ہی تجربہ تھا، کہ ایک نیورولوجی کلرک شپ کے طور پر، وسیع آنکھوں والا،نوجوان طالب علم، میں وائرس کے اثرات یا وائرس کی پیچیدگیاں دیکھ رہا تھا۔نوجوانوں کے دماغوں کو تباہ کرنا۔ میں نے دو سال کی دوائی کی تربیت کی، فیصلہ کیا کہ مجھے واقعی نیورولوجی پسند ہے،تو میں نے نیورولوجی کی تربیت کی۔ لیکن یہ میرے لیے واضح تھا کہ عام طور پر اس کے بارے میں ہماری سمجھ میں ایک قسم کا فرق تھا۔انفیکشن دماغ کو متاثر کرتا ہے. اور میں خوش قسمت تھا کہ اس طرح کے راستے میں متعدد طبی اور تحقیقی سرپرستوں کو ملانے کہا، ہاں، یہ سچ ہے، ہمارے پاس واقعی ان سوالات کے جوابات نہیں ہیں۔ اور اس طرح، ان دو قسم کے روایتی مضامین کے درمیان اس چوراہے پر ختم ہوا۔ڈاکٹر گورڈن: ٹھیک ہے، میں بہت جلد ہمیں اس چوراہے تک پہنچانے جا رہا ہوں۔ لیکن آپ کے سی وی میں ایک چیز تھی۔ٹھیک ہے، آپ کے سی وی میں کچھ چیزیں نمایاں ہیں۔ لیکن ان میں سے ایک جس کے بارے میں مجھے دلچسپی تھی، آپ کے پاس سائنس کے فلسفے میں ماسٹر ہے۔مجھے اس کے بارے میں بتائیں۔  ڈاکٹر SPUDICH: یہ ایک نیورو سائنسدان کے لیے بہت عام ہے۔سائنس کے ساتھ اور دماغ کے کام کرنے کے طریقے کے ساتھ اکثر ایک طرح کی دلچسپی ہوتی ہے۔آپ جانتے ہیں، میرے خیال میں ہم میں سے بہت سے لوگوں نے اولیور سیکس اور اس قسم کی چیزوں کو پڑھنا ختم کیا اور شخصیت اور اس قسم کے فلسفے میں دلچسپی لی کہ ہم کون ہیں۔اور جب میں انڈرگریجویٹ تھا، ہاں، میرا بنیادی فوکس نیورو سائنس تھا، لیکن میں ختم ہو گیاذہن کے فلسفہ کے ساتھ نہ صرف اس کے تقاطع میں دلچسپی رکھتے ہیں، بلکہ خاص طور پر یہ بھی کہ ہم کس طرح یقین رکھتے ہیں جو ہم مانتے ہیں۔تو، یہ سائنس کی تاریخ ہے، ٹھیک ہے؟ ہمارے پاس ایسا کیوں ہے - میں نے فرینولوجی پر ایک مقالہ کیا تھا، اصل میں، لیکن یہ اس کے بارے میں نہیں تھا،

فرینولوجی کیا ہے، لیکن یہ ہے، ثقافت نے اس وقت فرینولوجی کو کیوں قبول کیا؟ ہم واقعی یہ کیوں سوچتے ہیں کہ آپ بتا سکتے ہیں کہ ٹکرانے پر لوگوں کی صلاحیتیں کیا تھیں۔ان کے سر پر؟ اور وہ کون سا ثقافتی ماحول تھا جس کی وجہ سے ہمیں ان عقائد کا سامنا کرنا پڑا؟ اور میں اصل میں سوچتا ہوں کہ ہر دور کے لیے سائنس کو تنقیدی نظر سے دیکھنا، اور ہم کیوں قبول کرتے ہیں۔کچھ چیزیں بطور عقیدہ یا نہیں، واقعی قیمتی ہیں۔ ایک اور مثال یہ ہے کہ میڈیکل کے طالب علم کی حیثیت سے میں نے عقل سے کام لیا۔